El movimiento universitario guerrerense

La evolución de la institución de educación superior al paralelo de la sociedad guerrerense

Ernesto Salgado Cortes


Introducción

El presente texto se hace en base a la teoría de Alain Touraine acerca de “La producción de la sociedad” y los movimientos sociales, aplicada al análisis de la Institución Universitaria  y el movimiento universitario guerrerense. Esta es solo una aproximación que requiere de una investigación exhaustiva con trabajo de campo, revisión de archivos, entrevistas y trabajos de campo, que requiere de recursos humanos y materiales, solo es una pequeña reflexión personal y académica.

La historicidad en la sociedad guerrerense

Una sociedad concreta es la mezcla de diversos tipos de historicidad: El modo de producción dominante, y una gran variedad de formas sociales que conviven en subordinación con este, las rurales arcaicas, mercantiles simples, producción industrial de bienes, de servicios, de conocimiento, etc.

En el Campo de la historicidad los elementos del Sistema de Acción Histórica (SAH) están en tensión y las clases sociales, cuyas relaciones se definen por la doble dialéctica, están en franco conflicto

Desobediencia civil, de la mitología griega a la realidad social

 Samuel Hernández Apodaca

Al hablar de la desobediencia civil, es necesario plantear algunas interrogantes. ¿Qué debemos entender por tal? y ¿Como la configuramos en el contexto sociojurídico de nuestro entorno político nacional actual?¿Qué papel juega en un Estado democrático de derecho? Para ello es necesario aportar algunos elementos que permitan al lector entender por la desobediencia civil y los argumentos que gravitan entorno a ella. El presente texto es un avance que sobre el tema desarrolla el autor, para la obtención de su grado de maestro en derecho constitucional y amparo.

1. Introducción

Hará una década que inicie la línea de investigación sobre desobediencia civil, en aquellos años, (1999) no se contaba con estudios suficientes que pudieran fortalecer la idea de que la desobediencia civil pudiera servir como un instrumento de protección de la constitucionalidad, salvo algunas obras, (entre ellas las de Rawls, Arendt y Estévez Araujo, además de las de Thoreau creador del concepto) en nuestro país poco se había escrito al respecto, sobre todo porque el pensamiento positivista de las facultades de derecho habían generado un pensamiento acrítico sobre el cuestionamiento al derecho escrito. Las ideas que se presentan, buscan ser solo una breve invitación para reflexionar sobre el tema y despertar el pensamiento crítico entre los estudiosos del derecho.

Hacia una reforma política del Estado
Caso de análisis: Elección consecutiva de legisladores, un vistazo histórico

Towards a state policy reform
Case Analysis: Election consecutive legislators, a historical overview
 
Mtra. Bárbara Leonor Cabrera Pantoja[1]
 

Sumario: Resumen. I. Constitución de Apatzingán de 1814. II. Constitución de 1824. III. Constitución de 1836. IV. Constitución de 1843. V. Acta de Reformas de 1847. VI. Constitución de 1857.  VII. Programa del Partido Liberal Mexicano de 1906. VIII. La Constitución de 1917. IX. Las reformas no-reeleccionistas de 1933. X. El fracaso de la reforma reeleccionista de 1964-1965. XI. Época contemporánea 1997-2006.


Resumen

El papel del Poder Legislativo es sumamente trascendente para la transformación social, política, económica y cultural del país. La construcción y consolidación del Estado Democrático de Derecho pasa por la discusión en las cámaras. Por lo que para que el diálogo, el debate y la propuesta se den, es imprescindible la actuación de los legisladores.

Porque “cuando una ley es defectuosa solo puede consistir en una de estas tres causas: falta de poder, falta de saber, falta de conocimiento del legislador”[2]

En esta tesitura y como parte de la agenda política, en esta ocasión se aborda el proceso por el cual ha pasado el tema de la reelección legislativa consecutiva a través de la historia de nuestro país. Se abarca desde la etapa posterior al inicio de la Independencia de 1814, hasta el Constituyente de 1917; pasando por las reformas no reeleccionistas de 1933, el fracaso de la reforma reeleccionista de 1964–1965; culminando con la época contemporánea (1997–2009).

Hablar de la reelección implica luchar contra toda una cultura que ha sido arraigada en nuestra formación, quizá tanto como el lenguaje mismo. Y es que en México, desde niños nos enseñaron que la reelección era mala y que era propia de los gobiernos tiranos.

Dicho lo anterior, es que es fundamental abrir el debate en este tema, para ello es sumamente importante analizar el contexto histórico del momento, puesto que nos permitirá entender, las razones por las cuales se tomaron las determinaciones que llevaron a la redacción de los documentos constitucionales que se aluden.

Advierto que no pretendo jugar el papel de historiadora, no obstante insisto en que aportar datos históricos permitirán al lector entender, de mejor forma, las razones que los legisladores tuvieron al redactar las constituciones.

Macario Lauro Bautista Ramírez

Introducción

La polémica que existe entre las ciencias sociales, ciencias naturales y/o ciencias exactas, no es algo que se haya suscitado en los últimos años, ya que es una polémica que por siempre ha existido, en donde una vez que las ciencias exactas alcanzaron la hegemonía, se apropiaron de los diferentes espacios de poder, de decisiones, por ejemplo, los gerentes de una empresa no son profesionistas de extracción de las ciencias sociales –en su mayoría-, los directores de una institución no son antropólogos o sociólogos, por citar algunos la mayoría de los directoress de los centros coordinadores para el desarrollo de los pueblos indígenas (antes centros coordinadores indigenistas) en su mayoría son ingenieros agrónomos, médicos veterinarios y en menor proporción antropólogos, una sociedad llena de contradicciones, porque los antropólogos son los que mayor conocimientos tienen sobre los pueblos indígenas o por lo menos son los que teóricamente cuentan con estrategias para atender las necesidades sociales, culturales y entre otras, sin embargo no son ellos los que dirigen.

¿Ilógicos o diferentes?

Diálogo sobre la labor de los antropólogos aplicados en México

Erick Alfonso Galán Castro
Maestría en Antropología Social
CIESAS-Golfo

De los “corazones enojados” a los tribunales urbanos

Antropología Jurídica en la ciudad

Irene Guadalupe Juárez Ortiz

Las Cucarachas de Jacinto

Laura Estela Haddad Rodríguez

Algunos pensaban que el pobre viejo se lo merecía, seguro era un avaro; otros lo compadecían, pues quizá se trataba del resumen de los esfuerzos realizados  toda su vida y lo había perdido.

Como las cucarachas, el anciano yacía en el suelo y algunas de ellas incluso se le trepaban. Quizá con la intensión de consolarlo, de acariciarlo con sus patas de insectos rastreros, ásperas, puntiagudas con una especie de pelos en las puntas que a la vez las vuelve suaves, y que con ellas son capaces de ir y venir en medio de la inmundicia. Otras, tal vez hacían burla de su desgracia y a lo mejor, otras más estaban agradecidas por proveerlas tanto tiempo de alimento.